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Jul 11, 2023

Arquidiócesis de St. Louis se reestructura con juego masivo de sillas musicales

Como se prometió durante el último año y medio, la Arquidiócesis de St. Louis, el

Como se prometió durante el último año y medio. , la Arquidiócesis de St. Louis, el fin de semana de Pentecostés, anunció cambios radicales que reducirán en gran medida el número de parroquias mediante supresión y fusiones. Esto se está haciendo bajo el eslogan de marketing optimista "Todas las cosas nuevas".

Sorprendentemente, los cambios fueron moderados en comparación con lo que se esperaba inicialmente. En diciembre, escribí sobre los cambios esperados. En ese momento, la expectativa era que la arquidiócesis se reduciría a entre 70 y 90 parroquias. Sin embargo, cuando todo estuvo dicho y hecho, muchos se salvaron, y la arquidiócesis se está reduciendo de 178 parroquias a 134.

La arquidiócesis no hablará de "cierres" parroquiales per se; 35 serán "subsumidos" o fusionados en otro, y 15 parroquias existentes se fusionarán en cinco nuevas. El derecho canónico es muy complicado en esto, y los opositores están trabajando en una apelación.

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Estas fusiones serán difíciles . Algunos pueden ser necesarios, pero uno puede ver fácilmente por qué dejan un mal sabor de boca. Por ejemplo, aquellos en la arquidiócesis con devoción a la Misa tradicional en latín han visto cómo se reducen las oportunidades. Ahora, las misas públicas según los misales anteriores al Vaticano II están confinadas a un oratorio diocesano y uno organizado por el Instituto de Cristo Rey, sin mencionar una capilla en San Luis operada por la Fraternidad San Pío X.

Ninguno de estos es conveniente para aquellos en el creciente área del condado de St. Charles al oeste del río Missouri, donde no habrá misas en latín disponibles para el público. Las más de 200 familias en ese condado que asistieron al rito más antiguo ahora necesitan conducir 30 millas al este para hacerlo. Afortunadamente, el oratorio arquidiocesano está ganando un excelente segundo sacerdote y, al parecer, más control sobre su propiedad. En otras áreas, las parroquias con culturas muy diferentes ahora se verán obligadas a unirse. La arquidiócesis trata de pintar un cuadro color de rosa, pero habrá debates y salidas.

Si bien la mayor parte del ruido sobre los cambios en los últimos meses tuvo que ver con esto y con la amenaza de cerrar muchas más iglesias, otra parte del anuncio de Pentecostés puede repercutir aún más: la reasignación anunciada de 155 sacerdotes diocesanos, alrededor del 80 por ciento de el total.

Católicos en todo el mundo han llegado a esperar que sus sacerdotes sean trasladados regularmente, con muchos cambios anunciados en línea con las ordenaciones alrededor de la temporada de Pentecostés. Si bien los pastores tienen cierta estabilidad, por lo general sirven términos de seis años, los pastores asociados pueden cambiarse cada tres años más o menos; antes si es necesario.

En St. Louis, los movimientos de 2022 se retrasaron para coincidir con este anuncio, que solo se podía esperar que aumentara la cantidad de movimientos. Aun teniendo esto en cuenta, un número tan alto es motivo de reflexión, ya que es más del triple de lo visto en 2021 y 2020.

Cuando un sacerdote muere o se jubila, el obituario generalmente enumerará todas sus asignaciones parroquiales. Hace algunos años, el obispo Thomas Paprocki de Springfield, Illinois, escribió sobre la necesidad de que los sacerdotes estén abiertos a moverse, con un sentido de celo misionero: "No debemos sentirnos demasiado cómodos o complacientes en ningún lugar, sabiendo que debemos estar listos para ir a donde más se nos necesite en un momento dado". Esto es cierto, como lo es la advertencia a los sacerdotes de no formar vínculos personales profundos con su rebaño. Pero no siempre sirve bien a la parroquia.

Es notable cuánto pueden diferir las parroquias vecinas, incluso aquellas en circunstancias demográficas sorprendentemente similares, y cuánto puede cambiar una parroquia en sí misma durante un período de tiempo, ya sea para bien o para mal. Mucho de esto se debe al párroco y a los otros sacerdotes, quienes marcaron la pauta para la parroquia.

Asignar un párroco progresista a una parroquia más tradicional alterará, con el tiempo, la cultura de la comunidad a medida que nuevas personas o grupos en la parroquia adquieran ascendencia. Los directores de música de la parroquia o los directores de educación religiosa pueden sentirse frustrados con un nuevo párroco y seguir adelante, para ser reemplazados por alguien más dispuesto a la visión del nuevo párroco, por ejemplo. Asignar un párroco progresista a una parroquia más tradicional alterará, con el tiempo, la cultura de la comunidad a medida que nuevas personas o grupos en la parroquia adquieran ascendencia.Tweet This

No dicho en todas las reasignaciones es como un obispo y sus decanos o vicarios puntúan a los sacerdotes; ¿Por qué exactamente un sacerdote es más adecuado para St. Turgidious que para, digamos, St. Euphorius, a solo unas cuadras de distancia? La frase repetitiva utilizada es insulsa: "Con el fin de satisfacer mejor las necesidades de nuestra Iglesia local", o algún lenguaje similar, sin más explicación. Cuando el p. Se llevan a Oldguy de mi parroquia, ¿exactamente cómo se sirve mejor? ¿Vamos a obtener un mejor servicio pastoral del P. chico nuevo? Lo que lo hace, en particular, mejor para nuestra parroquia particular y el P. ¿El viejo no es tan bueno?

Mientras tanto, en los bancos, se espera que los feligreses se mantengan leales a los vientos cambiantes. Hubo un tiempo en que la expectativa era que se quedaran en sus parroquias territoriales, pero eso ha cambiado. En algunas partes de la arquidiócesis, la mayoría de los católicos no asisten a su parroquia territorial pero encuentran sus necesidades satisfechas en otro lugar; algunos se mudan dependiendo de cómo cambia su parroquia con el tiempo.

La pregunta que muchos enfrentarán en St. Louis en los próximos meses es una que debe responderse: ¿Cómo se supone que nuestra parroquia sea un hogar espiritual estable si quienes la dirigen siguen cambiando?

KE Colombini es un ex periodista que se desempeñó como redactor de discursos políticos antes de una carrera en comunicaciones corporativas. Ex alumno de Thomas Aquinas College, también estudió literatura inglesa en la Universidad Estatal de Sonoma en el norte de California. Además de Crisis, Colombini ha sido publicado en First Things, Inside the Vatican, The American Conservative y Homiletic and Pastoral Review. Él y su esposa viven en los suburbios de St. Louis y tienen cinco hijos y diez nietos.